¿Cómo era Jesucristo?
¿Alguna vez te has preguntado cómo era realmente Jesús? A lo largo de la historia, muchas personas han intentado capturar la imagen de Cristo, pero ha sido muy común representarlo de maneras que no honran su ascendencia y origen. Aquí en Holy Masterpieces, nos dedicamos a compartir obras de arte que nos ayuden a conectarnos con lo divino, sea lo que sea que eso signifique para ti. Nuestro objetivo siempre es mantener una visión de la diversidad de creencias globales a través de la cual podamos unirnos en nuestros esfuerzos por reflejar y mejorar, a imagen de la pureza, la belleza y la santidad. Por lo tanto, es un gran placer presentar nuestro proyecto más reciente, que consiste en compartir el Retrato de Cristo de Curtis Hooper con una nueva audiencia del siglo XXI . Este retrato busca representar a un Jesús históricamente preciso, y su historia seguramente brindará inspiración a todos.
Representaciones históricas de Jesús
Cristo es quizás uno de los temas más frecuentemente representados en el arte occidental. De hecho, ¡tenemos una gran cantidad de retratos de él aquí en Holy Masterpieces! Algunas de las primeras imágenes conocidas de Cristo se remontan a los siglos III - VI d.C., y en los siglos posteriores, Cristo fue representado de formas relativamente diversas, con visiones semíticas de Cristo en la tradición bizantina y visiones de Cristo con influencia grecorromana en las tradiciones occidentales. Sin embargo, fue en el período medieval cuando la frecuencia de la representación de Cristo en las obras de arte realmente comenzó a florecer. Durante este tiempo, los retratos occidentales de Cristo lo representaban cada vez más con rasgos europeos occidentales , incluida la piel clara y el cabello claro. Estos rasgos estaban ampliamente influenciados por las convenciones artísticas occidentales localizadas, así como por la identidad cultural local. De hecho, como Cristo no se describe físicamente en los relatos bíblicos, muchas comunidades lo concibieron como "uno de ellos" y, como tal, Cristo llegó a adoptar la imagen visual de cualquier comunidad que lo adorara.
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Aunque esto era hermoso y significativo en sí mismo, a medida que el mundo occidental se convertía en una potencia cada vez mayor en las relaciones globales, esta representación occidental de Cristo fue canonizada. Así, las representaciones europeas de Cristo se extendieron por todo el mundo a través de la campaña colonial, y estas representaciones, que en un principio pretendían mostrar a Cristo como "como nosotros" en las comunidades del creador, se convirtieron en una herramienta de racismo, odio y exclusión para los pueblos no occidentales. Esta historia es muy difícil de aceptar, ¡pero no deja de ser un motivo de esperanza! Desde el siglo XX , muchas personas han criticado la representación eurocéntrica de Cristo y han buscado aumentar la diversidad en sus representaciones una vez más. Además, muchos han buscado representaciones más "realistas" de Cristo que respeten su origen en Oriente Medio. De hecho, según los relatos bíblicos, Cristo nació en Belén, una ciudad en la actual Cisjordania de Palestina, y creció entre el Egipto moderno e Israel-Palestina.
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Fue en esta escena donde Curtis Hooper se encontró en la década de 1970. Nacido en 1945, hijo de un actor de cine británico, Hooper fue actor de niño. Sin embargo, después de descubrir su pasión por el dibujo y la pintura a los 3 años, su talento para el retrato, en el que era completamente autodidacta, finalmente se hizo evidente. En la edad adulta, Hooper comenzó a completar retratos de actores que conoció durante su carrera como actor infantil y, en la década de 1970, era famoso por especializarse en "retratos de los famosos". Estos retratos incluían a Winston Churchill, Theodore Roosevelt, así como a muchos duques y condes de la historia. Fue excepcionalmente prolífico en este oficio y, solo en 1978, produjo más de 40 ediciones en Graphic House, incluidas 25 ediciones de litografías y grabados con Winston Churchill . Más tarde, desarrolló una serie de "Homenaje a los maestros" que incluía artistas del siglo XV al XX , incluidas figuras relativamente contemporáneas como Salvador Dalí . Lo más importante es que Curtis Hooper se formó para trabajar a partir de fotografías de las figuras históricas que estudiaba y, como tal, se volvió muy hábil para reunir varias fuentes con el fin de obtener una comprensión más completa de la estructura del rostro de un sujeto determinado. Dado el historial de Hooper de capturar personajes famosos en retratos, era solo cuestión de tiempo antes de que se centrara en quizás el más famoso de todos: Jesucristo mismo.
¿Un retrato científico?: El Santo Sudario de Turín
Fue alrededor de 1973 cuando Curtis Hooper quedó fascinado con el Santo Sudario de Turín, una reliquia mundialmente famosa que fue descubierta en Europa a mediados del siglo XIV y que desde entonces ha cautivado la imaginación de muchos. El Santo Sudario es un lienzo de 4 metros de largo que, durante seis siglos, muchos cristianos han creído que era la tela real utilizada para envolver el cuerpo de Cristo. En 1898, Secondo Pia produjo la primera imagen fotográfica del Santo Sudario. La fotografía parecía revelar una imagen en negativo del rostro de un hombre, lo que muchos vieron como una validación de las afirmaciones cristianas históricas sobre el objeto, y causó una fascinación mundial que se ha extendido hasta el día de hoy. Fue esta fotografía la que despertó la imaginación de Hooper, lo que lo llevó a la conclusión de que su trabajo anterior en la pintura de retratos a partir de fotografías lo colocaba en una situación única para poder pintar un retrato "científico" de Cristo basado en la imagen en negativo.
Tras darse cuenta de esto, Hooper inició un período de investigación intensiva sobre el sudario. Empezó por mejorar docenas de fotografías de la imagen facial impresa en el sudario, utilizando subexposición, sobreexposición, blanqueamiento y ampliación para resaltar muchos más detalles de la imagen de los que son visibles a simple vista. Después de acumular esta masa de fotografías procesadas de diversas maneras en su estudio de Nueva Jersey, se dio cuenta de que el rostro que veía en la imagen estaba muy distorsionado: los ojos parecían hundidos, la frente arañada y la nariz y los labios hinchados. Por tanto, Hooper se dio cuenta de que la imagen de Cristo tal como se representa en el sudario, si se utilizaba como modelo para el retrato, crearía una imagen incorrecta de Cristo basada en la persona crucificada, que, según Hooper, tenía la nariz, el pómulo y la mandíbula rotos. Por ello, Hooper buscó el asesoramiento de expertos: un cirujano plástico, un ortodoncista (cirujano dental), un funerario y un patólogo forense. El Dr. Bernard Roberts, el ortodoncista consultado por Hooper, señala que Hooper fue "minucioso" en su investigación y, en general, las consultas de Hooper confirmaron sus creencias de que el hombre que había sido enterrado en el sudario estaba muy desfigurado, lo que no solo actuó como confirmación de los relatos bíblicos de la muerte de Cristo, sino que también animó a Hooper a intentar reconstruir el rostro del hombre como se habría visto "antes de que su rostro fuera roto", utilizando el asesoramiento de los profesionales consultados.
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Esto es lo que distingue la obra de Hooper como el primer retrato "científico" de Cristo. Él cree que las representaciones prominentes de Cristo anteriores a la suya habían intentado trabajar a partir del sudario, como el antiguo icono de Santa Catalina, pero que el resultado fue una versión deforme y desfigurada del rostro de Jesús debido a las heridas sufridas antes de ser envuelto en el sudario. Dado que Hooper afirma que los retratos posteriores estuvieron influenciados por el icono de Santa Catalina, creía que nunca antes había habido una representación realista e histórica de Jesús, y que más bien todas las representaciones anteriores de él habían sido incorrectas, construidas sobre una premisa falsa. Por lo tanto, un elemento de la determinación de Hooper fue intentar corregir este error histórico, volviendo al material original del sudario.
Investigación sobre el Santo Sudario de Turín
Mientras continuaba la investigación artística de Hooper, también se estaba llevando a cabo el análisis científico a mayor escala del sudario. En 1978, un equipo de 42 científicos internacionales sometió el sudario a una serie de rigurosas pruebas analíticas, que incluyeron fluorescencia de rayos X, termografía infrarroja y análisis de luz ultravioleta. El estudio, titulado "STURP" (Proyecto de investigación del Sudario de Turín), involucró a físicos, químicos, fotógrafos y expertos en imágenes, algunos de los cuales habían trabajado con tecnologías de la NASA . Los resultados de este estudio parecieron corroborar lo que los cristianos habían creído durante mucho tiempo sobre el Sudario de Turín. De hecho, los exámenes químicos descubrieron que las manchas en la tela contenían hemoglobina y separación de suero, lo que indicaba la presencia de sangre humana real. Además, las manchas de sangre coincidían con heridas que serían consistentes con la suposición de muerte por crucifixión. Además, cuando se analizó el sudario con un analizador de imágenes VP-8 desarrollado por la NASA, produjo un relieve tridimensional de un rostro y un cuerpo humanos, lo que sugería que la imagen no había sido pintada sobre el lino. La inspección microscópica corroboró que la imagen no había sido pintada sobre la tela, sino que sugería que la coloración de la imagen era el resultado de la oxidación y deshidratación de las fibras de lino, con un efecto similar a las marcas de quemaduras. Toda esta investigación fue de gran interés para Hooper, y solo lo envalentonó aún más en su objetivo de representar al sujeto del entierro como habría sido cuando estaba vivo. Sin embargo, el hecho de que la imagen del sudario apareciera como una marca de quemadura fue quizás el que más interesó a Hooper. Como artista, había notado que la fuente de luz que creaba la imagen negativa parecía extraña. Hooper estaba convencido de que la fuente de luz parecía emanar del cuerpo del individuo enterrado, lo que explicaría el patrón de las "marcas de quemadura", y lo explica como un "destello de energía" similar a la luz ultravioleta. Para Hooper, esto era una prueba irrefutable de que el cuerpo enterrado era en realidad el de Jesucristo de Nazaret.
Ese mismo año, Hooper finalizó una escultura del individuo enterrado basándose en su investigación, con el objetivo de utilizar la escultura como modelo para su retrato final. Esta escultura intentó revertir las características del sudario a cómo habrían aparecido antes de la desfiguración. El objetivo final de la investigación de Hooper fue determinar cuál debería ser la paleta de colores de Cristo, incluido el color del cabello, la piel y los ojos. Para lograrlo, Hooper visitó Israel para observar a los beduinos y sefardíes , de quienes había leído que tenían el mayor parecido con los judíos de hace 2000 años. En este viaje, observó un color de piel y cabello mucho más oscuro que el que se había representado tradicionalmente en las obras de arte occidentales, así como ojos de color marrón oscuro en el 99,9% de la población que estudió. Esto, por supuesto, está muy lejos de las representaciones eurocéntricas de Cristo que han sido fundamentales en algunas de las obras de arte más famosas de la tradición occidental, como en La última cena de Leonardo da Vinci.
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El retrato perfeccionado
Entre 1978 y 1984, Hooper completó y perfeccionó su retrato de Cristo, el primer retrato científico de Jesús de Nazaret jamás realizado. Según Hooper, el retrato captura con al menos un 80-95% de precisión el aspecto que habría tenido el hombre enterrado en el Santo Sudario de Turín una semana antes de su crucifixión. Después de la presentación del retrato en 1984, Hooper afirmó que el proceso lo había vuelto "más amable" y comenzó a trabajar con grupos de la iglesia para hablar sobre su investigación y compartir sus hallazgos con aquellos a quienes más afecta. Ahora, en 2025, más de 40 años después de la presentación inicial del retrato, en Holy Masterpieces nos alegra poder compartir este retrato histórico de Jesús con el mundo una vez más. Dadas las investigaciones recientes que parecen corroborar la legitimidad del Santo Sudario de Turín , nunca ha habido un mejor momento para poseer una pieza de historia como el Retrato de Cristo. Compartimos esta historia y obra de arte con la esperanza de que, en un mundo que a veces puede ser oscuro, todos podamos volvernos más amables y gentiles a través de la inspiración que brinda esta sagrada obra maestra.
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El retrato de Cristo de Curtis Hooper
Fuentes
Brett, M. (1997). Imágenes misioneras: iconografía, colonialismo y la representación de Cristo. Londres: Routledge.
Brown, DE (27 de agosto de 1978) 'Retratista busca revelar la verdadera imagen de Cristo' en The Home News.
Revista Life (febrero de 1984) ¿ASÍ ERA REALMENTE EL ASPECTO DE CRISTO?
Times of Israel. (sin fecha). Blanqueado: cómo un Jesús judío y moreno se convirtió en ario. Disponible en: https://blogs.timesofisrael.com/whitewashed-how-a-jewish-and-brown-jesus-became-an-aryan .
Weaver, KF (junio de 1980) "La ciencia y el Sudario" en National Geographic 157(6), págs. 730-753.