Che aspetto aveva Gesù Cristo?
Ti sei mai chiesto che aspetto avesse veramente Gesù? Molti nel corso della storia hanno tentato di catturare l'immagine di Cristo, ma è stato fin troppo comune raffigurarlo in modi che non onorano la sua discendenza e la sua origine. Qui a Holy Masterpieces, ci dedichiamo alla condivisione di opere d'arte che ci aiutano a connetterci al divino, qualunque cosa significhi per te. Il nostro obiettivo è sempre quello di mantenere una visione della diversità nella fede globale attraverso la quale possiamo essere uniti nei nostri sforzi per riflettere e diventare migliori, nell'immagine della purezza, della bellezza e della santità. È con grande piacere, quindi, che presentiamo il nostro nuovo progetto, che consiste nel condividere il Ritratto di Cristo di Curtis Hooper con un nuovo pubblico del 21 ° secolo. Questo ritratto cerca di raffigurare un Gesù storicamente accurato e la sua storia è sicura di fornire ispirazione a tutti.
Rappresentazioni storiche di Gesù
Cristo è forse uno dei soggetti più frequentemente rappresentati nell'arte occidentale. Infatti, abbiamo moltissimi ritratti di lui qui a Holy Masterpieces! Alcune delle prime immagini note di Cristo risalgono al III - VI secolo d.C. e nei secoli successivi, Cristo è stato raffigurato in modi relativamente diversi, con visioni semitiche di Cristo nella tradizione bizantina e visioni di Cristo influenzate dalla tradizione greco-romana nelle tradizioni occidentali. Tuttavia, fu nel periodo medievale che la frequenza della raffigurazione di Cristo nelle opere d'arte iniziò davvero a fiorire. Durante questo periodo, i ritratti occidentali di Cristo lo raffiguravano sempre più con caratteristiche dell'Europa occidentale , tra cui pelle e capelli chiari. Queste caratteristiche erano ampiamente influenzate dalle convenzioni artistiche occidentali localizzate, così come dall'identità culturale locale. Infatti, poiché Cristo non è descritto fisicamente nei resoconti biblici, molte comunità immaginavano Cristo come "uno di loro" e, come tale, Cristo arrivò ad assumere l'immagine visiva di qualsiasi comunità lo adorasse.
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Sebbene questo fosse bello e significativo di per sé, quando il mondo occidentale divenne una potenza crescente nelle relazioni globali, questa raffigurazione occidentale di Cristo divenne canonizzata. Come tale, le raffigurazioni europee di Cristo si diffusero in tutto il mondo attraverso la campagna coloniale, e queste raffigurazioni che un tempo miravano a mostrare Cristo come "simile a noi" nelle comunità del creatore, divennero uno strumento di razzismo, odio ed esclusione per i popoli non occidentali. Questa storia è molto difficile da accettare, ma non è priva di motivo di speranza! Dal XX secolo, molte persone hanno criticato la raffigurazione eurocentrica di Cristo e hanno cercato di aumentare ancora una volta la diversità nelle sue raffigurazioni. Inoltre, molti hanno cercato raffigurazioni più "realistiche" di Cristo che rispettassero la sua origine mediorientale. Infatti, secondo i racconti biblici, Cristo nacque a Betlemme, una città nella moderna Cisgiordania della Palestina, e crebbe tra l'odierno Egitto e Israele-Palestina.
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È in questa scena che Curtis Hooper si è ritrovato negli anni '70. Nato nel 1945 da un attore cinematografico britannico, Hooper è stato lui stesso un attore bambino. Tuttavia, dopo aver scoperto la passione per il disegno e la pittura dall'età di 3 anni, il talento di Hooper nella ritrattistica, in cui era completamente autodidatta, alla fine è diventato evidente. Da adulto, Hooper ha iniziato a completare ritratti di attori che conosceva durante la sua carriera di attore infantile e, negli anni '70, era famoso per essere specializzato in "ritratti di personaggi famosi". Questi ritratti includevano Winston Churchill, Theodore Roosevelt, così come molti duchi e conti della storia. Era eccezionalmente prolifico in quest'arte e nel solo 1978 ha prodotto oltre 40 edizioni presso Graphic House, tra cui 25 edizioni di litografie e intagli raffiguranti Winston Churchill . In seguito sviluppò una serie "Omaggio ai Maestri" che comprendeva artisti dal XV al XX secolo, tra cui figure relativamente contemporanee come Salvador Dalì . In modo più significativo, Curtis Hooper si allenò a lavorare a partire da fotografie di personaggi storici che studiava, e come tale divenne molto abile nel mettere insieme varie fonti per ottenere una comprensione più completa della struttura del volto di un dato soggetto. Data la storia di Hooper nel catturare personaggi famosi in ritratti, era solo questione di tempo prima che si rivolgesse a quello che forse era il più famoso di tutti: Gesù Cristo stesso.
Un ritratto scientifico?: La Sindone di Torino
Fu intorno al 1973 che Curtis Hooper rimase affascinato dalla Sindone di Torino, una reliquia famosa in tutto il mondo che fu scoperta in Europa a metà del XIV secolo e che da allora aveva catturato l'immaginazione di molti. La Sindone è un telo di lino lungo 14 piedi che, per sei secoli, molti cristiani hanno creduto fosse il vero tessuto usato per avvolgere il corpo di Cristo. Nel 1898, la prima immagine fotografica della Sindone fu prodotta da Secondo Pia . La fotografia sembrava rivelare un'immagine negativa del volto di un uomo, che molti videro per convalidare le affermazioni storiche cristiane sull'oggetto e causò un fascino mondiale che si è propagato fino a oggi. Fu questa fotografia a scatenare l'immaginazione di Hooper, portandolo alla conclusione che il suo precedente lavoro nel dipingere ritratti da fotografie lo aveva posto in una situazione unica per poter dipingere un ritratto "scientifico" di Cristo basato sull'immagine negativa.
In seguito a questa scoperta, Hooper iniziò un periodo di intensa ricerca sulla Sindone. Iniziò migliorando decine di fotografie dell'immagine facciale impressa sulla Sindone, usando sottoesposizione, sovraesposizione, sbiancamento e ingrandimento per far emergere molti più dettagli dall'immagine di quelli immediatamente visibili a occhio nudo. Dopo aver accumulato questa massa di fotografie elaborate in vari modi nel suo studio del New Jersey, si rese conto che il volto che vedeva nell'immagine era notevolmente distorto: gli occhi apparivano infossati, la fronte graffiata e il naso e le labbra erano gonfi. Pertanto, Hooper si rese conto che l'immagine di Cristo raffigurata nella Sindone, se usata come modello per il ritratto, avrebbe creato un'immagine errata di Cristo basata sulla persona crocifissa, che, secondo Hooper, aveva il naso rotto, lo zigomo rotto e la mascella rotta. Pertanto, Hooper cercò il consiglio di esperti: un chirurgo plastico, un ortodontista (chirurgo dentale), un impresario di pompe funebri e un patologo forense. Il dott. Bernard Roberts, l'ortodontista consultato da Hooper, sottolinea che Hooper è stato "scrupoloso" nella sua ricerca e, nel complesso, le consultazioni di Hooper hanno confermato le sue convinzioni secondo cui l'uomo sepolto nel sudario era altamente sfigurato, il che non solo ha confermato i resoconti biblici della morte di Cristo, ma ha anche incoraggiato Hooper a tentare di ricostruire il volto dell'uomo come sarebbe apparso "prima che il suo volto fosse rotto", basandosi sui consigli dei professionisti consultati.
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È questo che distingue l'opera di Hooper come il primo ritratto "scientifico" di Cristo. Egli ritiene che importanti raffigurazioni di Cristo prima di lui avessero tentato di lavorare sulla Sindone, come l'antica icona di Santa Caterina, ma che il risultato fosse una versione deforme e sfigurata del volto di Gesù a causa delle ferite riportate prima di essere avvolto nella Sindone. Poiché Hooper afferma che i ritratti successivi furono influenzati dall'icona di Santa Caterina, egli credeva che non ci fosse mai stata prima una raffigurazione realistica e storica di Gesù, e piuttosto che tutte le raffigurazioni precedenti di lui fossero state errate, costruite su una falsa premessa. Come tale, un elemento della determinazione di Hooper era quello di tentare di correggere questo errore storico, tornando al materiale di origine della Sindone.
La ricerca sulla Sindone di Torino
Mentre la ricerca artistica di Hooper continuava, si stava svolgendo anche l'analisi scientifica su larga scala della Sindone. Nel 1978, un team di 42 scienziati internazionali sottopose la Sindone a una serie di rigorosi test analitici, tra cui fluorescenza a raggi X, termografia a infrarossi e analisi della luce ultravioletta. Lo studio, intitolato "STURP" (Shroud of Turin Research Project) coinvolse fisici, chimici, fotografi ed esperti di imaging, alcuni dei quali avevano lavorato con le tecnologie della NASA . I risultati di questo studio sembravano corroborare ciò che i cristiani avevano creduto a lungo sulla Sindone di Torino. In effetti, gli esami chimici scoprirono che le macchie sul telo contenevano emoglobina e separazione del siero, indicando la presenza di vero sangue umano. Inoltre, le macchie di sangue si allineavano con ferite che sarebbero coerenti con l'ipotesi di morte per crocifissione. Inoltre, quando la Sindone fu analizzata con un analizzatore di immagini VP-8 sviluppato dalla NASA, produsse un rilievo 3D di un volto e di un corpo umani, suggerendo che l'immagine non era stata dipinta sul lino. L'ispezione microscopica corroborò che l'immagine non era stata dipinta sul telo, ma suggerì piuttosto che la colorazione dell'immagine era il risultato dell'ossidazione e della disidratazione delle fibre di lino, con un effetto simile alle bruciature. Tutta questa ricerca fu di grande interesse per Hooper e lo incoraggiò ulteriormente nel suo obiettivo di raffigurare il soggetto della sepoltura come sarebbe apparso quando era in vita. Tuttavia, il fatto che l'immagine sul sudario apparisse come una bruciatura era forse di grande interesse per Hooper. Come artista, aveva notato che la fonte di luce che creava l'immagine negativa appariva strana. Era convinzione di Hooper che la fonte di luce sembrasse emanare dal corpo dell'individuo sepolto, il che spiegherebbe il modello delle "bruciature", e lo spiega come un "lampo di energia" simile alla luce ultravioletta. Per Hooper, questa era una prova indiscutibile che il corpo sepolto era effettivamente quello di Gesù Cristo di Nazareth.
Nello stesso anno, Hooper completò una scultura dell'individuo sepolto sulla base della sua ricerca, con l'obiettivo di usare la scultura come modello per il suo ritratto finale. Questa scultura tentò di riportare le caratteristiche del sudario a come sarebbero apparse prima della deturpazione. L'ultimo punto di ricerca di Hooper fu determinare quale dovesse essere la tavolozza dei colori di Cristo, inclusi capelli, pelle e colore degli occhi. Per raggiungere questo obiettivo, Hooper visitò Israele per osservare i beduini e i sefarditi , che aveva letto assomigliavano di più agli ebrei di 2000 anni fa. In questo viaggio, notò un colore della pelle e dei capelli molto più scuro di quanto fosse stato tradizionalmente rappresentato nelle opere d'arte occidentali, così come occhi marrone scuro nel 99,9% della popolazione che studiò. Questo è, ovviamente, ben lontano dalle raffigurazioni eurocentriche di Cristo che sono state centrali in alcune delle più famose opere d'arte della tradizione occidentale, come nell'Ultima Cena di Leonardo da Vinci.
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Il ritratto perfetto
Tra il 1978 e il 1984, Hooper completò e perfezionò il suo ritratto di Cristo, il primo ritratto scientifico di Gesù di Nazareth mai realizzato. Secondo Hooper, il ritratto cattura almeno con l'80-95% di accuratezza l'aspetto che avrebbe avuto l'uomo sepolto nella Sindone di Torino una settimana prima della sua crocifissione. Dopo la rivelazione del ritratto nel 1984, Hooper affermò che il processo lo aveva reso "più gentile" e iniziò a lavorare con gruppi ecclesiastici per parlare della sua ricerca e condividere le sue scoperte con coloro che ne erano maggiormente colpiti. Ora, nel 2025, oltre 40 anni dopo la prima rivelazione del ritratto, noi di Holy Masterpieces siamo incoraggiati di poter condividere ancora una volta questo ritratto storico di Gesù con il mondo. Date le recenti ricerche che sembrano corroborare la legittimità della Sindone di Torino , non c'è mai stato un momento migliore per possedere un pezzo di storia come il Ritratto di Cristo. Condividiamo questa storia e questa opera d'arte con la speranza che, in un mondo che a volte può essere oscuro, tutti noi possiamo diventare più gentili e cortesi attraverso l'ispirazione che questo sacro capolavoro ci offre.
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Ritratto di Cristo di Curtis Hooper
Fonti
Brett, M. (1997). Immagini missionarie: iconografia, colonialismo e rappresentazione di Cristo. Londra: Routledge.
Brown, DE ( 27 agosto 1978) "Un ritrattista cerca di rivelare la vera immagine di Cristo" in The Home News.
Life Magazine (febbraio 1984) ERA QUESTO IL VERO ASPETTO DI CRISTO?.
Times of Israel. (nd). Whitewashed: come un Gesù ebreo e bruno divenne ariano. Disponibile su: https://blogs.timesofisrael.com/whitewashed-how-a-jewish-and-brown-jesus-became-an-aryan .
Weaver, KF (giugno 1980) "Scienza e Sindone" in National Geographic 157(6), pp. 730-753.